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民间的灵魂抚慰一旦得到官方的认可，就立刻上升为官方的灵魂抚慰活动。在这官方的祭祀中，更渗有一种祈求的色彩，并曲折地表现出封建时代“官本位”思想的一个特点，那就是不断地给伍子胥加官进爵，使其备享哀荣。

据清光绪《吴山伍公庙志·历代褒封祀典》载，较早的是汉高祖封“忠靖君”，较频繁的是唐昭宗在5年时间内先后封“惠广侯”、“惠应侯”和“吴安王”。宋真宗下诏称“杭州吴山庙神实主洪涛”，由此引发了历代封祀的接踵而来。宋高宗加封“忠壮英烈威显王”，宋孝宗、宁宗累封为“忠武英烈威德显圣王”，黑龙江相国府夫人多少钱，黑龙江相国府夫人多少钱，元成宗加封“顺祐忠孝威惠显圣王”，黑龙江相国府夫人多少钱。清雍正皇帝钦定为“英卫公”；乾隆皇帝更具体化为“钱塘江之神”，后又“扩权”为“江海涛神 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司为您提供相国府夫人，欢迎新老客户来电！黑龙江相国府夫人多少钱

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毋容置疑，伍子胥为“天下之圣人”这一说法，明显地颠覆了人们的习惯思维。说起“圣人”，人们首先想到的自然是有“万世师表”之称的“孔圣人”。不过，与伍子胥同时代的孔子走向圣坛，却比伍子胥要晚得多。其见于文献**早的记载，是战国末期韩非的《五蠹》，其中云：“仲尼，天下圣人也，修行[修养德行]明道以游海内。”有学者引此例后这样说：“与《鬼神之明》一样作“天下之圣人”之例，在古典文献中只见于《墨子》。就这点而言，《鬼神之明》与《墨子》有密切的关系。”

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南宋王朝为掩饰偏安杭州“十万军声半夜潮”的虚惊，遂将八月十八定为潮神生日，是日，“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”，芸芸众生匍匐江堤祭拜。这也许就是古杭州向东百里江塘一溜儿坐落着六和塔、镇海塔、潮神庙、伍公寺、龙王堂的原因。

如今，在杭州市滨江新区，总高29.6米、300多吨重的“钱王射潮”巨型青铜雕塑耸立在钱塘江畔。可其中“三千强弩射潮低”（苏东坡《八月十五日看潮五绝》），“以忠愤之气，暂收汹涌之涛”的传说毕竟流于怪诞，***钱王自己也被后人请进海神庙塑成金身，与伍子胥一起“合作共事”。水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠。”几招并用才得以成功，终于使“堤岸既固，居民乃奠”。 黑龙江相国府夫人多少钱

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