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清秦嘉谟辑补《世本·氏姓篇》云：“棠氏，楚棠邑大夫伍尚，其后氏焉。”

“棠”，也常写作“堂”。东汉应劭《风俗通•姓氏篇》有佚文云：“堂氏：堂，楚邑，大夫五尚为之，其后氏焉。”五尚即伍尚。应劭认为伍尚为棠（堂）君，其后人以邑为氏。对以邑为氏的家族来说，该邑是可以世袭的采地，其性质与楚县不同。从应劭的注释来看，棠（堂）可能为伍尚的采邑。

“邑名＋君”，在春秋后期性质较为模糊，依据应劭的采邑说，棠（堂）君可以理解为食邑于棠的封君；而依据杜预的解释，将棠看作楚县，则可以理解伍尚为棠（堂）县县尹。

《鬼神之明》第三简有：“五子疋者，天下之圣人也。”其中的“五子疋”，曹锦炎教授注释：“‘五’，读为‘伍’。‘伍’从‘五’得声，可通。‘疋’，读为‘胥’，《说文》：‘疋，或曰胥字。’‘五子疋’，即‘伍子胥’，名员。”与之相佐证的是，李学勤教授主编、中西书局2012年12月出版的《清华大学藏战国竹简(叁)》《良臣》7号简也记：“吴王光又(有)五(伍)之疋(胥)。”整理者注：“五之疋，《[汉书·]古今人表》‘中上’作‘五子胥’。”

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南宋王朝为掩饰偏安杭州“十万军声半夜潮”的虚惊，遂将八月十八定为潮神生日，是日，“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”，芸芸众生匍匐江堤祭拜。这也许就是古杭州向东百里江塘一溜儿坐落着六和塔、镇海塔、潮神庙、伍公寺、龙王堂的原因。

如今，在杭州市滨江新区，总高29.6米、300多吨重的“钱王射潮”巨型青铜雕塑耸立在钱塘江畔。可其中“三千强弩射潮低”（苏东坡《八月十五日看潮五绝》），“以忠愤之气，暂收汹涌之涛”的传说毕竟流于怪诞，***钱王自己也被后人请进海神庙塑成金身，与伍子胥一起“合作共事”。水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠。”几招并用才得以成功，终于使“堤岸既固，居民乃奠”。 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司相国府夫人值得用户放心。海南品质相国府夫人

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